Del ser y del tiempo.

El ser-en no es, una peculiaridad que unas veces se tenga y otras no, o sin la cual se pudiera ser tan perfectamente como con ella.
No es que el hombre sea y además tenga una relación óntica con el "mundo" que se añada ocasionalmente.

El ser-ahí nunca es primero un ente exento de ser-en, por decirlo así, que tendría a veces el capricho de echarse a cuestas una "relación" al mundo.

Echarse a cuestas relaciones al mundo sólo es posible porque el ser-ahí es como es en cuanto ser-en-el-mundo.

Esta estructura de su ser no es el simple resultado de que además del ente del carácter del ser-ahí sea aún ante-los-ojos otro ente y áquel venga a coincidir con éste.

"Coincidir con" el ser-ahí sólo es posible a este otro ente en tanto que el dado mostrarse por sí mismo dentro de un Mundo.